姓氏:

拼音:SHI  

2008-03-07

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洧北師氏族譜       

家族堂號:
族譜編號:411
訪問狀態: 加密
創建者:師志強

洧北師氏瑩原合族記

(fú,助詞。用于句首,表發端)國家以綱常(gāngchang,“三綱五常”的簡稱。封建時代以君為臣綱,父為子綱、夫為妻綱為三綱,仁、義、禮、智、信為五常)為治,其要莫(mò,<書>代詞。表示“沒有哪一種東西”)大于尊卑上下。我師氏之族,自始祖公讓至於(yú,介詞。至,到)今日,始六七葉(yè,代)耳,其子姓(zǐxìng,泛指子孫、后輩)幾二百余。但世遠人亡,譜牒不足(bùzú,缺少或沒有),是以(shìyǐ,所以;因此)昭穆(指宗廟中的排列次序,古人認為自始祖以后,父稱為昭,子稱為穆)失次,甚至叔侄一名兄弟同諱(huì,指已故尊長者之名。也用于敬稱生者的名字)者。昌甚恨之。壬戌歲(公元1662年),昌母亡制銘(míng,文體的一種。古代常刻于碑版或器物,以稱功德),固(gù,<副詞>也;就)(xún,詢問;問)老考(kǎo,檢查,查核)世次(shìcì,[人、家族成員]年代的先后),序(xù,依次序排列)昭穆,恐愈久復失,遂并勒(lè,雕刻)銘以   之。兄宦(四門六世)子九經(四門七世)見而請(qǐng,敬辭,用于希望對方做某事)曰:與其藏之以傳后,曷若(héruò,<書>何如。用反問的語氣表示不如)公之於外而使人人知之,不亦愈(yù,副詞。相當于“更加”)乎。昌曰:然(rán,正確)(dài,副詞。將近)。甲子歲(公元1564年)閏二月二十二日,繼母脫氏亦沒焉,九經曰:此石可以立矣。昌曰:汝立斯石,不惟(bùwéi,不僅;不但)可以序(xù,謂按次序區分、排列)昭穆也,不惟可以別世次也,其大功於我族者乎。蓋(gài,承上文申說理由或原因)此石既立。凡春秋之來謁(yè,晉見;拜見)(mù,喻指年老,衰弱)者,見斯石始而讀,既而思,終而悔。曰吾屬皆原淤一父一母之所出,我何為而若此(ruòcǐ,如此,這樣)也;富者曰吾不忍貧者之流離(liúlí,因災荒戰亂流轉離散。指流轉離散的人),通(tōng,流通;交換)者曰吾不忍塞(sāi,堵塞;填塞)者之淹滯(yānzhì,遲滯;積壓),強者曰吾不忍弱者之委糜不振(bùzhèn,不振作,不興旺),莫不有相恤之仁焉,莫不有相周之義焉,莫不有相敬之禮焉,莫不有相別之智(zhì,通“知”。知道,告訴;使知道)信焉。一石立而眾善集也,由是怨者釋,爭者讓,訟者息,而禮讓之俗成也。昌與九經之意也。不知后之見此石者,果(guǒ,[副]果然,當真)有此心乎,抑(yì,<副詞>表示推測,可譯為“或許”、“也許”)無此心乎,亦不得而知(bùdé’érzhī,無從知道)。是為記。

明嘉靖四十四年(公元1665年)歲次乙丑仲春清明谷旦

六世孫引昌(長門)

二續譜師氏世系

(kǎi,感慨)自宗法莫(mò,副詞。表示否定。不,不能)考,譜牒弗(fú,<書>不)修,以致(yǐzhì,表示由于上文所說的情況,引出了下文的結果,多指不好的結果)一本(yīběn,同一根本)之生,一源之流,曾未幾傳(chuán,讓位;傳代)而繁枝(fánzhī,指繁雜的枝條)遠條(yuǎntiáo,猶遠揚),千溪萬派,將一體所分者而幾(jī,將近;幾乎)同陌路(mòlù,陌生人,不相識的人)矣。靜言(jìngyán,安靜地;仔細地。沉靜地思考)思之,堪為長嘆。我家自始祖迄(qì,至,到)(zēng,重。指中間隔兩代的親屬)大父懷安君甫六葉耳,而已有同名一諱之失,他(tā,〈代〉表示指稱,相當于“別的”、“其他的”,與“此”相對)(fù,[副]又,再)(hé,〈副〉豈;怎 )言。迨(dài,等到)于今,不肖銘鼎之身九世也。起公藝張君于今日猷(yóu,<書>計劃,謀劃)然同服共炊之人也。而鼎昨向族之老若(ruò,<連詞>和,及)幼而銓(quán,衡量;鑒別)世次(shìcì,世系相承的先后)、稽(jī,考核,查考)枝派(zhīpài,分支;流派。指支族,后裔)也,詢厥(jué,其,他的)祖稱,猶(yóu,還,尚且)能指稱(zhǐchēng,稱說);推及高曾,茫(máng,迷蒙,模糊不清)無以應;高曾而上,杳然(yǎorán,形容看不到,聽不見,無影無蹤)其無聞亦。異日者,指不肖銘鼎之名而問焉,為子若孫者或(huò,也許,有時,表示不定的詞)能勉道;而子之子、孫之孫,安知不相視(xiāngshì,相對注視)猜疑(cāiyí,懷疑,起疑心;對人對事不放心),而莫識其為誰何(shuíhé,誰人;哪個)。如今日也者,喜悲哉。鼎猶(yóu,“猶”的簡化字。<副詞>還;仍)記髫年(tiáonian,童年;幼年)繞膝(ràoxī,圍繞膝下。多用于形容子女侍奉父母)下時,見先孝君與我仲叔文學君諱如雨譜我宗,系本(zhū,猶庶。親屬的旁支)曾大父石刻者而為之,條分縷析(形容分析得細密而有條理),詳明可考。不肖銘鼎每有繼修之志,不幸而災于寇浸(qīn,同“侵”。侵犯)。今先君往(wǎng,死;亦指死者)亦,叔父猶(yóu,“猶”的簡化字。<副詞>還;仍)存,不肖銘鼎仍本(按照,根據)先君之所本(本來,原來)者,而復質之于叔父及族黨之耆艾(qiai,<書>老年人),與夫姻親(yīnqīn,因婚姻而構成的親戚)之老成者,咸(xián,<書>普遍;全面)為叩(kòu,<書>探問;詢問;打聽)正,閱(yuè,經過;經歷)月而成。然其成之也,亦曰:世代愈遠,子姓愈繁,亡者益眾,知者益希,分枝理派,溯本窮源,足以(zúyǐ,完全可以)示將來云。爾若貧富之相恤通塞(tōngsāi,謂境遇之順逆),強弱之相濟,釋怨而息紛,秉禮以成俗。如我曾大父所云者,談非容易。即展謁(yè,晉見;拜見)者之,見而讀,讀而思,思而悔也。亦各存乎其人又非區區不肖銘鼎之敢置喙(huì,借指人的嘴)也。譜成即欲鐫(juān,<書>雕刻)之石,而寇氣未靜,不肖銘鼎不知斯石立於何時,而抑且(yiqie,<書>,連詞)不知其果能立與否也。

九世孫銘鼎(長門)謹撰   

清康熙四十四年(公元1705年)歲次乙酉一陽之月吉日

三序

(四門續譜碑文)

聞之國家以綱常為治,尊卑上下之分,固當秩序而不紊。人生以孝敬為先,木本水源之情猶貴,肅然(sùrán,形容十分恭敬的樣子)以相將(xiāngjiāng,相隨,相伴)。我師氏之族自祖公讓以至今日,已十有六世矣,其子姓繁衍幾滿千余,譜牒不及(bùjí,趕不上,來不及),未有(wèiyǒu,沒有)不致昭穆失序、世次無別者也。此我六世祖引昌立石續譜,其為我后人計者至深且遠也。嗣后人丁愈多,居不同方,甚有叔侄一名、兄弟同諱者,祖宗之貽謀(yímóu,指父祖對子孫的訓誨)幾幾(jǐjǐ,猶幾乎)失墜(shīzhuì,喪失),可勝(kěshèng,豈能忍受)慨哉。即自我九世祖汝鐸(瑩遷老莊師村后)遷瑩以來,屈指計之,已閱五世也。相傳久遠,家譜失守,將世系紊亂,其何以上慰我六世祖引昌之心乎。富(長富,十五世)因于我父忠(克忠,十四世)君墓前刻石立碑,上自始祖公讓,讀至八世九世以下,名諱以次勒后,非曰紹(shào,<書>繼續,繼承)聞衣德、媲(pì,匹敵,比得上)休前人也。蓋此石既立,凡春秋之來謁此墓者,悉知我屬皆一父一母所出,因而敦和睦、明禮讓、通有無、濟緩急,不至同室而操戈、一本而二心。此則富之微意也。是為序。

(十五世孫富[四門]敬立)

大清       

洧北縣師氏續族譜序

(三門)

始祖鄉飲大賓、浩授中憲大夫公讓公,晉子野之裔,山西洪洞人也。朱明洪武四年(公元1371年,奉諭(fèngyù,遵從上對下的文告和指示)遷徙(qiānxǐ,遷移;搬家)河南,卜宅(bǔzhái,用占卜決定住所或墓地)洧北古韓國地居焉。自遷以來歷三百余年,家業不饒(ráo,富裕;豐足),戶口   多。至我朝以迨于今,族姓之繁殷更有倍徙于昔者。奈(nài,<書>無奈,怎奈)世遠風微,人亡言淹,不無失傳之憾。自長門六世祖懷安君續譜而后,暨九世祖銘鼎君重續,至今湮沒無稽,其中父子未詳、夫婦弗著(zhuó,依附;附著)、昆弟莫辨者往往有之。夫族譜之設,所以明父子也,所以別夫婦也,所以序昆弟也。吾姓祖譜于茲(zī,<書>這個)三者皆未著焉,心竊疑之。今三門十四世孫林皋請(qǐng,詢問)(zhū,眾;各個)族長,謀與同宗,不揣(chuǎi,估計,忖度)谫陋(jiǎnlòu,淺陋)之識,妄(wàng,胡亂,隨便)(zī,增長;增加)續述之。論于先代久而失墜(shizhuì,指失落,丟失)者,闕(quē,殘缺;不完善)之簡,從其簡于后人;疑而未析者,辨之略(lüè,副詞。大約;大致),明其略。則姓祖之遠近、世系之親疏,了然于目。由是,九族一本之愛,皆有同心;木本水源之思,誰無其志。過此以往,父子明,夫婦昭(zhāo,清楚;明白),昆弟著(zhù,位次),庶(shù,副詞。或許,也許)不至愈久而愈失也。幾矣。

                                                                                   十四世孫  林皋敬序

嘉慶五年(公元1800年)三月十二日清明吉日謹書

三序續族譜碑文

(長門)

從來conglai,歷來;向來),序昭穆者,莫外于世系(shìxì,指一姓世代相承的系統);考世系者,莫要於宗譜。宗譜之所,關大也。我師氏,始祖公讓,晉子野之裔也。明初由山西洪洞縣遷河南洧北韓佐,迄今五百有余歲也。其中,登科(dengke,科舉時代應考人被錄取)者六,選拔(xuanba,指挑選推薦)者三,歲?)者七,入國學(guoxue,古代指國家設立的學校)者三十有五,入邑庠(yiyang,明清時稱縣學為邑庠)者九十有八。瓜瓞(die,<書>小瓜)綿綿(比喻子孫昌盛),厥后克昌。雖屬國家之氣運,不亦師氏之幸,而祖宗之光也。哉(zāi,“才”的被通假字。語氣助詞。表示肯定)(tè,不同一般,異常)。歷年久遠,人多忘本,所以向子孫而問其祖父,子孫或能指示,若推及高曾往往茫無以應,高曾之上不待問也,甚至伯叔之親遠若異姓,兄弟之近視為路人。揆(kuí,<書>推測揣度)厥由來,皆因族譜未修,以至此耳。丁丑歲(公元1877年),族兄元成(長門十六世)欲募化資財修宗譜而勒諸石。會同(hé,全)族謀(móu,謀求)諸墳主,墳主曰:美事也,但旱既太甚,募化最難。吾現存柏枝錢若干,與其募化之難,何若取諸現存者之為易乎。遂盡出其所存,以成其事。事成后,屬余為文以記之。余揣(chuǎi,忖度;估量)鄙陋(謙詞。指淺陋之人),焉敢言文亦。不過序昭穆,別世系,窮本溯源,條分縷析,使春秋之來祀者見此石而讀之,知旁枝遠條皆屬一本,千溪萬派盡同一源。不惟尊祖敬宗之心,觸此而動而相親相愛、相敬相讓、相保相周之意,庶亦由此生焉。是為記。

十六世孫獻捷敬撰

皇清光緒三年(公元1877年)歲次丁丑孟冬仲浣吉日

四續祖譜序一

祖譜之修蓋(gài,引申為概括)有六善,考世系,序昭穆,辯親疏,聯祖誼,追祖德,永孝思,惟使子子孫孫勿引替之耳。我師氏始祖公讓,自山西洪洞淵源而來,奠居河南洧川(尉氏縣洧川鎮,位于縣城西南五十華里。隋唐置洧州,金代稱宋樓鎮興定二年置縣,直到解放后仍設縣。1954年長葛、洧川兩縣合并,設洧川區;1965、洧川兩縣合并后,洧川)韓佐鎮(尉氏縣崗李鄉韓佐村),固望族也。其后支流分派,盤遷新鄭,卓遷長葛,明和遷許,大予遷鞏,廉遷裕州(今方城縣),此乃分之為別派之支流,合之為一本之淵源,凡我族人勿庸忘情焉。且恐世代愈遠,子姓愈繁,無從稽考,多不謀面,即見其人亦不識某為某祖之胤(yìn,后代),某為某服之親,而伊屬何支何派。如是,而欲祖宗無怨,恫(dòng,恐懼,恐嚇)祖誼無涼,德其可得乎。譜牒之宜修,誠不容緩。況乎我六世祖引昌、九世祖銘鼎兩次修譜迄今二百余年。使不尋枝依派,朔本窮源,一一劃清,再為匯列。將同氣者,或覿面(dímiàn,見面;當面)如胡越而異姓者,或得以冒宗是昧(mèi,迷亂;惑亂)乎,保祖之大義也。民國甲寅(公元1914年),十五世祖維垣與十八世侄鼎臣等,慨然(感情激昂貌)志同意合,協力相襄,不憚(dàn,畏難;畏懼)風塵之苦,自春俎(zǔ,古代祭祀時放祭品的器物),據舊家譜尋而戶察之越二三年,續錄成編。支流本源,燦然明晰。遂(jù,集資,湊錢)金鳩工(聚集工匠),栽諸梨棗,較故帙(zhì,卷冊,函冊)增十之四五,使在譜者不敢遺漏,而不在譜者按派續入庶(shù,將近,差不多)幾。吾祖太原一脈,千載而下,世系不紊焉。至若春秋祀,族人來集,咸睹斯舉,讀而思,思而親,親而相睦相協之,至意油然以生。雖渙居散處,不啻(chì,但;僅;止。常用在表示疑問或否定的字后,組成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等詞,在句中起連接或比況作用)(cuì,聚集;匯集)首一家焉。嗚呼休哉。前人序載,已纂詳備,而今猶復慎重。贅述(zhuìshù,多馀地敘述)者,懼后人不克踵(zhǒng,追隨,繼續)前人之志耳。譜成即付印刷,聊弁(bian,書籍的序文,引言)數言于譜端,更有厚望于后人云。

十七世孫耀彬敬書       

中華民國五年(公元1916年)歲次丙辰仲冬吉日

四續祖譜序二

祖譜之設,所以(原因,情由)(zhāo,清楚;明白)由來、開厥(jué,代詞。其)后、明嫡蔗、聯宗誼,傳世系井然而不紊也。惟然,前貴有創建之祖,后貴有修茸之孫。余師氏祖譜,六世祖引昌君創修于嘉靖已酉年歲次(《洧北師氏瑩原合族記》載為嘉靖四十四年歲次乙丑,公元1665年),九世祖銘鼎繼修于康熙乙酉年(公元1705年),后各續各門,各修各譜,年數不等,續法不一,其勢雖分其功雖合,昔之人一嗣一續,歷歷於古為新矣。故余於前清光緒丁酉歲(公元1897年)在天寧寺院從師。課讀之余適至梓里(zili,故鄉)宋莊進朝兄家偏覽祖譜,見多殘缺,即起余追續之意。但獨力難成,望(wàng,希望)(qiē,指學行上切磋相正)相襄(xiāng,相助;輔佐)之。叟有懷(huái,[名]心意;情意)欲吐,未遇提倡之人。至甲辰(公元1904年),二門中十五世祖字子藩者命余教讀。談及此事,即拍掌而嘆曰:祖譜宜續,不可緩也。吾嘗(cháng,試探)與族人語:無論誰為繼,別誰為繼禰(mi,姓)所不能悉。即問以某為某祖之胤,而高曾或忘,某為某服之親,而緦(si,細的布)功亦昧。情疏誼薄,有如斯也。況當晚季之秋,倘(tang,假如,如果兵馬(bīngmǎ,指軍隊)(rǎo,攪亂),讓人必流離(liúlí,因饑荒戰禍而居無定所,到處逃難)。再欲行之,吾恐著手無由矣。噫嘻(嘆詞。表示慨嘆)。其如qirui,怎奈;無奈)我時事(shíshì,當代的事情,特指近期的國內大事)叢叢(congcong,形容人或物聚集的樣子),不暇(buxiá,沒有時間;來不及)計及,何不意。至民國癸丑冬(公元1913年),適有許寨文華兄聞斯舉亦著鞭焉,每見族人即聲揚(shēngyáng,張揚;宣揚)其事。閱甲寅(公元1914年)清明節,子藩君始首倡焉,命余等按譜家詢而戶察之。始知原武、項城、臨潁三處師姓之始祖,與吾祖原系手足之親,迄今戶大人繁,萬難合譜。議定各續后交相為易,以便通家并敦親睦。於是,僅將本處與新鄭、長葛、許昌、方城、鞏數縣共一始祖者,窮本朔源,分條析縷,以次相續。經二年余口授成編,厥(jue,其,他的)工告竣,印書百部,分存百家,并勒(lè,雕刻)貞珉(mín,象玉的石頭)永垂不朽,以俟(sì,等待)繼志述事之祖賢。謹為記。

十八世孫鼎臣謹撰       

中華民國六年(公元1917年)歲次丁己清明之月吉日

五續族譜序

夫吾師氏源于周朝師尹,歷經數千載,子孫后代星居九州四海,足弛他國友邦,秉先足之文雅,承世代之氣節,文質彬彬,友善和睦,為炎黃民族倍添光彩。據考,始祖公讓自明洪武四年(公元1371年)由山西遷此以來,六世祖引昌、九世祖銘鼎、十四世祖林皋、十五世祖維垣業已四修譜牒。而今又逾八十載,老譜僅存無幾,追根朔源不便,大有失倫理、亂綱常之弊患。由是,吾等滿懷尊祖敬宗之心,上孝下悌(tì,“弟”的被通假字。敬愛兄長。亦泛指敬重長上)之意再修祖譜,以慰眾望。幸有族兄同萬、長庚、長見等二十三人醞釀發起,宣講鼓動,闡述譜之深遠函(hán,包含;容納)意。此舉如春風化雨,喜報頻送,奔相傳告,族人無不贊同。重兵在將,將兵在帥,公推我祖弟振遠為首,理事會辦公室相繼設立。財物組立冊建帳,妥善督理勤務;編寫組辦理續譜事宜,咨詢聯絡,戶而察之,登記造冊,謄寫校對,循序展開,涉足親訪信件來往,忠誠不二。祖弟金堯、祖侄文獻、庚海善經營,任勞任怨,圖治勵精,集二十二省百余地縣村鎮之吾族人於一譜。增續英烈功臣、巾幗名人、賢媳節女,吾祖中楷模、士農工學商之濟濟人才于譜首,吾祖繁榮,族人之德才,昭然可知。祖大不驕為族人傳統美德,團結公民為振興中華而嘔心瀝血、肝膽相照再建功勛。議定八月十五賀儀(heyi,猶賀禮),發譜慶豐之。余族人捧譜瀏覽,追源報本,親疏明察,敬慕之心,睦愛之意倍增,喜氣洋洋,莫大欣慰矣。

十九世孫金維(   門)敬撰

公元1994(歲次甲戊)夏歷三月吉日

湘公網安備 43018102000107號

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